El libro de Actas de las V Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir (III)”

Manuel Jesús Parodi Álvarez.-Venimos dedicando en los capítulos anteriores de esta serie un espacio propio a las que han sido las Actas de las V Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir, un volumen titulado “Arqueología en el Bajo Guadalquivir (V). Arqueología de la Muerte”, publicado por la asociación de Amigos del Libro y las Bibliotecas “Luis de Eguílaz” de nuestra ciudad, entidad fundadora y organizadora de las Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir y que desarrolla dicha acción cultural (la cual ha celebrado la que ha sido su sexta edición anual consecutiva en el otoño del pasado año 2018) conjuntamente con la Fundación Casa de Medina Sidonia y el Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda)

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Este libro de las “Actas” de las V Jornadas de Arqueología del Guadalquivir vería la luz en el mes de diciembre de 2018, y sería presentado en el contexto de la VI edición de las Jornadas de Arqueología, como viene sucediendo cada año cuando en la celebración de las Jornadas se presenta el volumen que recoge los trabajos de la edición precedente.

Como señalábamos en los párrafos precedentes, el volumen contiene la práctica totalidad de las conferencias que se impartieron en las V Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir, que se celebraron en otoño de 2017.

 

Las 195 páginas que componen el volumen recogen nueve textos, incluyendo el prólogo institucional del alcalde de Sanlúcar (que se extiende entre las páginas 7 y 8 del libro), la introducción (páginas 9 y 10) por los representantes de las entidades organizadoras y por el coordinador de las Jornadas (esto es, la historiadora Liliane Mª. Dahlman, el profesor Rafael Pablos y el también historiador Manuel J. Parodi, responsable de estos párrafos), y (como es tradicional en estos volúmenes de Actas) el texto de la “Crónica” de las V Jornadas de Arqueología (entre las páginas 11 y 13 del libro), a cargo del coordinador de las Jornadas de Arqueología y del propio libro de “Actas”, que suscribe estas líneas).

El libro, como consecuencia de la propia temática de la edición de las Jornadas que recoge, alberga un amplio espectro de temas relacionados con la “Arqueología de la Muerte”, la Arqueología funeraria, un espectro de trabajos que abarca desde la época prehistórica hasta la transición entre los siglos XV y XVI, la época de la Primera Vuelta al Mundo.

 

Considerábamos en el artículo anterior algunos de los trabajos contenidos en este volumen, como el que presenta el Dr. Eduardo Vijande Vila, arqueólogo, especialista en Prehistoria y profesor en la Universidad de Cádiz, un artículo cuyo título es el de “El proyecto arqueológico de Campo de Hockey: una necrópolis de seis mil años en la Bahía de Cádiz” y cuyos contenidos se extienden desde la página 15 hasta la 28 del libro).

 

Igualmente mencionábamos el artículo del que es autor el Dr. José Juan Díaz Rodríguez, profesor de la UCA y arqueólogo, un trabajo titulado “Más allá de la ciudad. Reflexiones de la muerte en el hábitat rural romano de Gades”, y que se extiende entre las páginas 29 y 54 del volumen.

 

A continuación nos ocupábamos del texto titulado “La excavación de 2015 junto al Humilladero del Santuario de Nuestra Señora de Regla en Chipiona (Cádiz)”, cuya autoría corresponde a varios investigadores: Jesús Rodríguez Mellado (arqueólogo, doctor en Historia, investigador de la Universidad de Sevilla), Pablo Garrido González (doctor europeo en Historia, conservador de Patrimonio de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía), Marta Díaz-Zorita Bonilla (doctora en arqueología, antropóloga física, investigadora de la Universidad de Tübingen, en Alemania), Jacobo Vázquez Paz (arqueólogo, presidente de la sección de Arqueología del Ilustre Colegio de Licenciados y Doctores en Filosofía y Letras y Ciencias de las provincias de Sevilla y Huelva), y Manuel J. Parodi (doctor europeo en Historia y arqueólogo, investigador de la Universidad de Cádiz), un trabajo que ocupa las páginas 55 a 79 del libro (ambas inclusive).

 

Tras este texto, que se ocupaba de un horizonte tardorromano y paleocristiano, viene el artículo del arqueólogo sanluqueño Juan Manuel Piñero Palacios, titulado “Yabal faruh: diacronía de un espacio funerario en Al Andalus”, dedicado a dicha necrópolis nazarí de la actual provincia de Málaga y que se extiende entre las páginas 81 y 112 del volumen, un artículo que nos lleva hasta un horizonte cronológico y cultural medieval islámico, andalusí, y en el que Piñero Palacios presenta los resultados de una intervención dirigida por él mismo en el citado yacimiento de Yabal faruh.

 

Al trabajo de este investigador sanluqueño le sigue el artículo de título “De profundis: arqueología funeraria postmedieval en el entorno de la Baja Andalucía”, del que es autor el doctor en Historia, arqueólogo y antropólogo físico jerezano Gonzalo Castro Moreno, quien en los párrafos de su texto (que se localiza entre las páginas 113 y 142 del libro) permite a los lectores llevar a cabo un pormenorizado recorrido por el mundo funerario tardomedieval y altomoderno de la Baja Andalucía, con especial atención a diversos espacios funerarios que este investigador y autor del texto conoce de primera mano ya que han sido objeto de estudio por su parte, caso de distintos sitios arqueológicos de la provincia de Cádiz en municipios como Medina Sidonia o su Jerez de la Frontera natal, todo lo cual nos ubica en el horizonte cronológico de la Primera Vuelta al Mundo.

 

Cierra este volumen de “Actas” un artículo del que es autor el doctor Javier Verdugo Santos, historiador, conservador de Patrimonio de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, arqueólogo de la Delegación Territorial de Cultura de la referida administración autonómica en la provincia de Sevilla y asiduo colaborador de las Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir, un texto titulado “Aeterna Domus. El monumento funerario, concepto y evolución” y que abarca el espacio entre las páginas 143 y 195 del volumen.

 

En este trabajo el Dr. Verdugo Santos realiza un recorrido por el hecho funerario en sí -así como por el monumento funerario como realidad- a lo largo de la Historia, como elementos conceptuales y materiales, presentando ejemplos de geografías y cronologías distintas y distantes relativos a la realidad del referido tema de la Arqueología de la Muerte como un lugar común en el imaginario y el sentimiento humanos.

 

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